Как может помочь молния сказителю Алтая

Сказителей, умеющих сделать настоящий топшуур и играть на нем, а еще владеющих тремя видами горлового пения, сегодня на Алтае кране мало, и пяти не наберется. Чуть больше кайчы, тех самых сказителей, в Туве — около десятка. Сложно ли овладеть этим искусством и чем оно так ценно, постараемся разобраться.

Топшуур — наверное, главный музыкальный инструмент для кайчы. Под его мелодичное звучание кайчы поет песни, рассказывает мифы и легенды, и это может длиться не то что часами, даже днями. Вот только инструмент должен быть под стать кайчы. Можно изготовить из кедра, сосны, но лучше всего из лиственницы, причем из той, в которую ударила молния.

Кайчы поделился секретом: когда в дерево ударяет молния, смола в нем затвердевает; с такой древесиной становится сложнее работать, зато инструмент выходит более звучным. Другая особенность в изготовлении топшуура — толщина деталей. Чем ближе основание топшуура по толщине к бумаге, тем богаче его звучание. На готовый корпус натягивают тонко выделанную шкуру, в качестве струн — волосы из гривы быстрого скакуна, и смазывают все конским жиром. На Алтае убеждены: чем более резвый конь, тем мощнее будет звук. Можно постараться и найти для этого белогривого коня.

С топшууром связано еще предсказание о долголетии его обладателя. Для изготовления инструмента готовят около сотни кедровых гвоздей. Если удалось забить сто и более, значит, такой долгой будет жизнь у певца и рассказчика. Но если меньше, кайчы не унывает: в любом случае свою жизнь можно прожить ярко, интересно и полезно.

Умение играть на топшууре — половина дела. В другой статье мы рассказывали о теленгитах, которые тоже поют под звуки топшуура.

Другая половина, возможно, даже более важная, связана с умением особым образом извлекать звук. По-особенному — это значит петь не столько голосом, сколько всем телом, и даже не только им, но больше душой. Многие кайчы овладевают этим искусством после долгих тренировок, но в любом случае это возможно, как они говорят, с разрешения духов. Не каждому удается овладеть всеми видами кая, то есть горлового пения.

Каркыра, разновидность такого пения, рождается где-то на уровне живота и поясницы. Звук настолько низкий, что напоминает шум падающей воды или гул под землей. Более высокий звук — комей — идет из горла и похож на гул лиственницы на морозе. Самый высокий звук — сыбыскы — похож на звучание флейты, алтайцы же его сравнивают с пением марала осенью. Кайчы рассказывают, что вибрации, вызываемые таким пением, исцеляют человека, поэтому народные сказители являются отчасти и народными целителями.

Опытные кайчы могут ввести слушателя в некий транс, позволяя прожить вместе с героями эпосов какие-то эмоции. Не напоминает ли это вам современные психологические практики, сказкотерапию, например? Кайчы Алексей Калкин, то есть певец, музыкант и рассказчик в одном лице, знал более трех десятков героических эпосов и сказаний, а также множество легенд, песен, мифов и преданий.

С его слов был записан эпос «Маадай-Кара» из без малого 8000 поэтических строк, который потом перевели более чем на 40 языков мира. Сказителю в то время было слегка за двадцать. Сегодняшние слушатели не всегда способны выслушать такой долгий текст, но есть еще те, кто может его исполнить.

В одном из видео мы показывали группу в Монголии, которая исполняет и рок-музыку, и владеет искусством горлового пения.