Можно ли сегодня встретить в Азербайджане ашуга, и почему ему так рады на свадьбах

Когда собран весь урожай, в азербайджанской деревне начинается пора свадеб и сказочных вечеров. Талантливый сказочник ашуг всеми любим и уважаем, ведь он не только рассказывает сказки, но и читает наизусть поэмы и стихи, может сочинить на ходу песню, а если фантазия позволит, то и организует театральную постановку по мотивам сказочных повествований. Иногда ашуг может рассказать краткий анекдот, каравеллу, в котором высмеиваются эксплуататоры или рассказывается бытовая история.

На свадьбах и других праздниках ашуги — почетные гости. Аккомпанируя себе на сазе или таре, они исполняют народные песни, могут устроить между собой состязание, загадывая друг другу сказочные загадки. Проигравший вынужден покинуть собрание, а музыкальный инструмент отходит к победителю. Кстати, недавно здесь мы показывали 40 музыкальных народных инструментов из разных стран.

Сказочник пытается перенести своих слушателей в древние времена, далекие страны, но все равно воображение ашуга вдохновляется горными вершинами Азербайджана, Дагестана, извилистыми речками и прохладными глубокими ущельями Кавказа.

Герои сказок часто охотятся в высоких горах, попадают в пещеры, заколдованные, населенные страшными дивами, оборотнями или змеями, спускаются в преисподнюю. Животные в сказках помогают людям в достижении их целей, например, собаки, лошади, медведи, даже обезьяны или вещие птицы. Сказочный богатырь может бороться с драконом, отправляться на поиски души многоголового великана дива, чтобы избавить молодую красивую девушку от чудища. В этом ему помогают добрые духи пери или мудрые старцы-отшельники. Обычно герой преодолевает все препятствия, спасает всех обиженных и угнетенных и выходит победителем из всех схваток с противником.

Царь в сказках часто рисуется человеком недалекого ума, пекущимся только о своем гареме, в отличие от бедняка, напоминающего Иванушку-дурака из русских сказок. Правители-визири предстают в сказках глупыми, недальновидными, кровожадными и несправедливыми взяточниками.

С приходом коммунистов в горные аулы немного изменилось и содержание сказок. В XX веке, когда сельское хозяйство в СССР было колхозным, борьба с классовым врагом не ограничилась в сказках борьбой с советскими угнетателями, а перешла в область религиозную, изобличая правосудие.

Что же касается XXI века, то народное сказительство не кануло в Лету. Конечно, найти сегодня в Баку ашуга будет проблематично, но если отправиться на его поиски подальше от столицы, то можно побывать на фестивале ашугского творчества и услышать, как поют и аккомпанируют себе на струнных инструментах ашуги. Они истинные поэты!

А знаете ли вы, кем еще был поэт Омар Хайям? Мы рассказывали об этом здесь.